这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。——费孝通

作为中学生必读书目之一的《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作，首次出版于1948年。这是一部研究中国农村的作品。全书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇文章，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、社会规范、社会变迁、乡村社区、文化传递、家族制度、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在这本书中，作者对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌，主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等问题，深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。该书语言流畅，浅显易懂，是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。

可能在不少人看来，这本书略显枯燥，特别是对于中职生，真正能读进去的恐怕少之又少，但作为高中生的必读书目，这本书的的确确是一本好书，从思想上，它可以拓宽人的见识，提升人的格局，从更深层次理解中国社会，窥见中国社会现象的一些根源；从功用上，它可以提高中学生的整本书阅读能力，锻炼中学生的逻辑思维能力和语言组织能力。作为一名中职教师，非常推荐中职生能够认真去读一读这本书，提高自己的思想境界。在此我抛砖引玉，浅谈一点个人感受，希望能提高中职生的阅读兴趣和阅读能力。

读了这本书后最大的感受一言以蔽之即：中国社会是乡土性的。展开来说，中国社会特性立足于乡土，成长于乡土，无论世事如何变迁，中国社会的乡土性是根深蒂固的。它是有根的，也是有迹可循的。文中通过费老的分析，似乎找到了中国社会特征的根源，即文化思想、家庭制度、道德观念、权力结构、社会变迁和中国人的本性。下面，我将从《乡土本色》这一篇章里的一些令人印象深刻的方面谈谈我对这本书的理解。

开篇，费老先生便提出“从基层看去，中国社会是乡土性的”，认为那些被称为土头土脑的乡下人才是中国社会的根基。正所谓不少人认为乡下人“土”，乡下人离不了泥土，乡下人以种地为生，生于斯长与斯。文中也说“中原人到了草原上依旧要锄地播种，不管天气如何还要试着种地，想家时可以带一捧家乡的泥土煮汤喝，“土”是他们的命根”。

这一点确实深有体会，中国社会的确是乡土性的，大多数中国人仿佛都离不开自己“土生土长”的土地，纵使一时离开，却也倍感想念那家乡的一草一木。如果长期在外，一旦回到家乡，一踏上家乡的土地，一种熟悉的亲切感扑面而来，一种心安油然而生，仿佛落叶有了根，这也是为什么我们的父辈一辈子都很少出去，更别说迁居别处，所谓“安土重迁”便是如此。

而年轻一代的我们，无论这样或那样的原因，有不少离开家乡出门在外，去看更广大的世界，但心底总有一方土地是留给家乡的，也总是会思念家乡的。犹记得，刚从老家来到千里之外的他乡，刚定居到现在住所的时候，从阳台上看到背靠东海云廊有一片荒芜的土地，无人耕种。家里老人看到后笑着说：“咱们承包块地种菜吧”。看似是玩笑话，实际上也体现了乡土性这个念头的涌现，到哪都不忘记土地。父辈们从小在乡村长大，他们的乡土性是深埋在骨子里的。

不同于在海边长大的孩子，我们生活在北方，目之所及，更多的可能是田野黄土。我们的父辈虽然现在早已不再是面朝黄土背朝天的生活，我们更是没有种过地，但有一种乡土情怀，说不清道不明的，他好像是一种基因，印刻在骨子里，存在于我们的内心深处，或许，这便是乡土性。海边的孩子看到大海会觉得亲切，在田野间长大的孩子看到土地也会感到亲切，这也许就是一种别样的“根深蒂固”吧。

如今，信息化社会，人们的生活日新月异，我们也逐渐离记忆深处的故乡很远，但看到一处村落，农田，小路上的大黄狗，或者屋后的秋千，哪怕是后来的柏油马路，路两旁的高楼林立，参天大树，都能够唤醒我们心中亲切的怀念。就像一首孩童时代的儿歌，听来格外的动人。

文中接着又讲“村里的人过去什么姓，现在还是那些姓，不太变动”。想想也的确如此，在老家，一个村子里基本上就是一个姓，大家群聚而居。正如文章中所说“土地是固定的，不流动的，而这种不流动表现在人与人身上，就是乡土社会中农民聚村而居”。由于他们聚村而居，彼此之间相互熟悉，即乡土社会是一个熟人社会，是一个没有陌生人的社会，人与人之间信用的维持依靠的不是法律，而是人情。“假如在这个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的”。正如自己每年回老家的时候，那些老家里的长辈们总看着你说：“你是我们看着长大的呀”！一句话好像就拉近了彼此之间的距离。

最后，在乡土社会在地方性的限制下，形成了生于斯，死于斯的社会。每个人都是在一个熟悉的社会里成长，没有陌生人。在经历了长期的共同生活，慢慢的衍生出了各种各样的规矩，“这不是见外了吗？”这是在我们生活中经常听到的语句，这是出于一种对于熟悉的规矩到不假思索的可靠性，什么事都已是约定俗成，这就是所谓的人情世故吧。这好像是每个身处其中的中国人都要学会的“一门功课”。从这一层面来看，中国社会仿佛是一个人情社会，事事处处离不开人情往来，这一方面也彰显了人情的温暖，但如果一味的讲人情不谈规则，这对于我们要去建立一个信用社会和一个法治社会也是很不利的。不过随着社会的发展，乡村也在逐渐进步，乡土社会的思想较以前来看有了很大的改善，但仍还是有一些固执思想的存在，我们要取其精华弃其糟粕，想要社会能够全面的发展，我们什么东西都不能落下，特别是乡村，只有一起进步、一起成长，我们才更容易去构建我们想要的社会。

现如今，城市化发展进程加快，高楼大厦林立，在乡村生产生活的人越来越少，大家都随着社会的发展逐步成为了“城里人”，但乡土中国的社会惯性仍旧存在。乡土中国，中国乡土，它是属于我们独有的文化内涵，是属于中国社会独有的文化特征，是中华文化源远流长的精神支柱。我们生于斯，长于斯，变化的是世事，不变的是对家乡亲切的怀恋。