如果说社会是百木之森，那人类就是生活在其中的各种鸟类。鸟有不同品种，人也有不一样的处事之道。百鸟之林需要一种鸟能让百鸟齐鸣，唱响和谐之声。

我们需要“出头鸟”，他敢于唱响旋律第一声，敢于为众鸟代言发声。他们的存在是至关重要的，如若没有“出头鸟”，那么社会只有只会趋于死寂，没有人敢发出自己的声音，一切终将在沉默中爆发，或于沉寂中灭亡。

但与此同时，“出头鸟”要承担巨大风险。由于顽固不化之人的层层阻挠，“出头鸟”的声音往往在发声之时便被嘈杂盖过，甚至未发声之时便被夺去了歌喉。最终林子无法打破原有的沉寂。

我们需要“九头鸟”，他们处事圆滑，不得罪任何人。他们能做为人际关系的润滑剂，调和各方，让声调变得和谐悠扬。由于他们的处事原则，他们往往能得到“出头鸟”，得不到的权利与资源。

但是正如孔子所言：“乡原，德之贱也。”他们虽有着很广的人缘，不得罪他人，却少有人与之深交。他们左右逢源，阿谀奉承，不惜违背原则，破坏道德规范。他们虽可以调和声调，但他们往往是顽固守旧的一员，因为他们的圆滑，他们永远不可能冒险发声，反将沉寂贯彻的更为彻底。

我们同时要“出头鸟”和“九头鸟”，因为他们有着对方所不具备的优点。但是，这二者的存在只会激发进一步矛盾，无法唱响百鸟之林。

于是乎，我们需要“百灵鸟”，一种综合两者特性的第三方势力。

“百灵鸟”如“出头鸟”一般敢于发声，唱出自己的心声，给寂静之林带来全新的色彩，唤醒人们的内心，引起人们的共鸣；“百灵鸟”又如“九头鸟”，协调各方，缓解矛盾，即时消除不和谐的声音，让音调更加整齐。同时，他们也有着权利与资源，往往能让阻碍者无可奈何，只得跟上大众的齐唱。“百灵鸟”坚定自己的立场，但同时又能灵活处事，他们善于交往，但不会违背原则。

左倾主义“出头鸟”，冒险激进；右倾主义“九头鸟”，顽固不化，唯有不偏不倚，中庸行事的“百灵鸟”，才能带领众鸟齐鸣。

我们需要百灵之音，来唱响这沉寂的百鸟之林！